Высказывания Фрэнсиса Бэкона – жемчужины философской мысли

Английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626) является автором знаменитых высказываний, которые звучат абсолютно современно, несмотря на 400 с лишним лет, отделяющих нас во времени от Бэкона.
30 лучших цитат выдающегося философа.

на фото: фрагмент портрета Фрэнсиса Бэкона, художник Франс Пурбус Младший, 1617

Фрэнсис Бэкон - выходец из знатного аристократического рода, выпускник Кембриджа. В 1584 году, в возрасте 23 лет, был избран в парламент. С 1617 года – Лорд-хранитель печати, затем – Лорд-канцлер. В 1621 году Бэкон был осужден по обвинению во взяточничестве и отстранен от всех должностей. В дальнейшем был помилован королём, но на государственную службу больше не вернулся, последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.

Фрэнсис Бэкон наиболее известен, как автор выдающихся философских изречений, а также как поборник научной революции. Свои идеи относительно применения индуктивного метода познания в науке изложил в трактате «Новый органон» (1620).

Суть знаменитых высказываний Фрэнсиса Бэкона не нуждается в расшифровке или пояснительных комментариях.

Наиболее знаменитые высказывания философа Фрэнсиса Бэкона

Во все века естественная философия встречала докучливого и тягостного противника, а именно, суеверие и слепое, неумеренное религиозное рвение.
В той же мере, в которой людям следует бояться злого языка остроумца, остроумец должен бояться людской памяти.
Возможность украсть порождает вора.
Гений, дух и характер народа проявляются в его пословицах.
Длинные речи продвигают дела настолько же, насколько платье со шлейфом помогает ходьбе.
Друзья - воры времени.
Добродетель и мудрость без знания правил поведения подобны иностранным языкам, потому что их в таком случае обычно не понимают.
Если проявлять слишком большие старания в манерах, то они потеряют свое изящество, которое должно быть естественным и непринужденным.
Истина - дочь времени, а не авторитета.
Красивое лицо является безмолвной рекомендацией.

Кто ищет одних лишь верных прибылей, вряд ли станет очень богат; а кто вкладывает все имущество в рискованные предприятия, зачастую разоряется и впадает в нищету; поэтому, надлежит сочетать риск с известным обеспечением на случай убытков.
Кто стремится занять почетное место среди людей способных, ставит себе трудную задачу, но всегда это на благо обществу; а вот кто замышляет быть единственной фигурой среди пешек, тот — позор для своего времени.

Лесть есть род дудки, которой приманивают птиц, подражая их голосу.
Любить и одновременно быть мудрым - невозможно.
Любовь к родине начинается с семьи.
Манеры выказывают нравы подобно тому, как платье обнаруживает талию.
Молчание – добродетель дураков.
Невежды презирают науку, необразованные люди восхищаются ею, тогда как мудрецы пользуются ею.
Нередко шутка служит проводником такой истины, которая не достигла бы цели без ее помощи.

Нужно остерегаться того, чтобы быть слишком изощренным в любезностях; ибо даже если у вас не будет других недостатков, ваши завистники, безусловно, припишут вам это в качестве недостатка в ущерб вашим другим, более важным, добродетелям.
Правила поведения — это перевод добродетели на общедоступный язык.
Процветание раскрывает наши пороки, а бедствия — наши добродетели.
Славолюбивый человек служит игрушкой для умных, кумиром для глупцов, добычей для паразитов и рабом для собственного тщеславия.
Следует стремиться к знанию не ради споров, не для презрения других, не ради выгоды, славы, власти или других целей, а ради того, чтобы быть полезным в жизни.
Такое странное желание - обрести власть и расстаться со свободой.
Тот, кто замышляет месть, растравляет свои раны, которые иначе уже давно бы исцелились и зажили. Поистине, совершая месть, человек становится вровень со своим врагом, а прощая врага, он превосходит его.
Человек и впрямь похож на обезьяну: чем выше он залезает, тем сильнее он демонстрирует свой зад.
Читай не затем, чтобы противоречить и опровергать, не затем, чтобы принимать на веру, и не затем, чтобы найти предмет для беседы, а для того, чтобы мыслить и рассуждать.
Чрезмерная откровенность столь же неблагоприлична, как совершенная нагота.